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释正范编著 1 为什么要归依三宝？ 不论信仰任何一个宗教，还是加入一个国家的政党，皆有其仪式和必要的办理证明。如基督教要做受洗，也有庄严的仪式。加入政党也要进行宣誓，这样做使人产生欢喜向往，信受奉行的心。佛教也是这样，但意义更深。有人想，我信佛学佛就好，何必要求受三归依。佛教不是重实质吗？我按佛教的教理去修行，不也可以？何必着重外在的形式，这不是着相吗？ 求受三归依是籍由外在庄严如法的仪式，使受归者生起对佛法僧三宝的恭敬供养之心。若是学佛再好而不归依三宝，三宝不会承认你是真正佛教徒。人若归依三宝，即是回到三宝的怀抱，将来得的福报最大。生者得三宝护持，死后不会堕三恶道。归依之后，即要以佛为师，以法为师，以僧为师。这就有了修行的方向，就不会走错路。修行才会成功。三归依是一切戒的根本戒，是成就道业的基础。归依后，若想舍弃也可以，以后还想归依，三宝还欢迎，不拒绝，不责怪。 2 求受三归依的条件。无论人，畜生，神仙，鬼都可以求受三归。地狱道众生太苦，无暇顾及。 3 详释归依三宝。归依：归者，回头。依者，依靠。三宝：佛宝，法宝，僧宝。宝是比喻词，比喻三宝是世间稀有，尊胜，高贵。佛：梵语佛陀，译成汉语为觉。佛自觉，觉他。觉行圆满。自觉：释迦牟尼佛在菩提树下，觉悟宇宙人生的真相，诸法缘起性空。宇宙间万事万物都是由各种条件因缘和合而成，没有永恒不变的事物，都是暂时存在的假相，终归于空，连空亦不可得。佛法的究竟义是离开语言和文字。所谓言语道断，心行处灭。无名无相。佛教讲空并不是没有前生与后世，没有善恶因果报应。虽然一切事物空，但各种条件和合而成的暂时存在的假相佛教并不破坏，善恶因果也一样。觉他：佛陀自己觉悟还要让一切众生都觉悟，觉行圆满。佛自觉，觉他都圆满既是三觉圆，万德备。 佛陀是一位大觉圣人。而不是世俗认为能知人祸福，消灾去病的神仙，鬼。佛教把神仙，鬼叫做六道众生。神仙属天道。神仙有福报大和福报小的．多福德如忉利天主。化乐天主。福报小的如太上老君，吕洞宾等。鬼分多福德和少福德。多福德是山神，土地。少福德是饿鬼。四处飘荡的鬼。民间所信奉的草仙，狐狸，黄鼬，蛇，通过修行有灵气，也能消灾免难，去除疾病。但只是暂时的，信奉它不能让我们解脱。有人问：难道神仙、鬼，就不能修行成佛吗？佛也经历啊？佛教并不否认神仙、鬼不能成佛。佛陀经历神仙、鬼但不究竟。我们现信奉它们，它们都没解脱，它们能帮我们解脱？它们的智慧、神通，与佛相比如阳光和萤火虫。……法宝者，释迦牟尼佛在世说法四十九年，谈经三百馀会。佛入灭后，后世弟子所集经、律、论三藏。佛法传到我国，历代高僧大德对三藏的著述，这是法宝。……僧宝，有菩萨僧，辟支佛僧，罗汉僧，这三者是圣僧。凡夫僧指出家剃发，染衣，现僧相的比丘，比丘尼。……三宝又分为自性三宝，一体三宝。化相三宝。住持三宝。1，自性三宝：佛宝是指归依自己的觉性。法宝是指人人都可以持续不断从自己的觉性流出无穷的妙理，僧宝是归依自己持续觉法的融和妙性。……一体三宝：佛法僧三宝之中各个都有三宝的功德。佛有觉照之能，所以是佛宝。佛能说法于自在有轨持之能，所以是法宝。佛无违诤之过，所以是僧宝。……法的本体具有能生诸佛之性，所以是佛宝。法的本身就有轨持的功能，所以是法宝。法法平等，互不干扰，所以是僧宝。僧有观照之智为佛宝。僧有轨持之用是法宝。僧为和合之体是僧宝。……化相三宝：佛宝，释迦牟尼佛在印度成道后，一直到入涅槃的阶段中，就是化相佛宝。……法宝，释迦牟尼佛住世对佛门四众弟子所说的一切佛法，如四圣谛，八正道，十二因缘法，及大乘佛法如华严经，法华经等就是化相法宝。……僧，佛住世跟随出家的凡圣弟子就是化相僧宝。……住持三宝：佛宝，凡是玉琢，木雕，石刻，泥塑，纸绘的佛像就是住持佛宝。……法宝，世尊所说三藏，或古今大德的佛教著述，是住持法宝。……僧宝，是指剃发染衣，现僧相出家的比丘，比丘尼，由他们来延续佛法的慧命。讲经说法。…… 4 怎样求受三归依。我们归依三宝，必须在出家人面前求受。归依三宝是一体，不可分割。如果仅归依任何佛宝或法宝，都不成为归依三宝。如千里内无出家人，可在佛前自誓受。……如何才能得到三归依戒体呢？……归依的法师在为我们说归依的时候，法师说：我某甲（称自己法名）尽形寿归依佛，尽形寿归依法，尽形寿归依僧。（三遍），归依佛竟。归依法竟，归依僧竟。归依师念一句，受归者跟着念一句。如果归依师念的不清楚，或自己听不轻楚，念不清楚。归依后不知道归依词是什么，不懂三归的意义，这样得不到三归依。……像前面那样重复念三遍，是三归依的正授。后边则为三结。重点是前边念三遍的正授。在正授的时候，说第一遍归依文时做一种观想：由自己发心求受三归的功德，感得十方大地震动，有功德之云升起；说第二遍归依文时，观想十方涌起的功德云，聚集在自己头顶的上空，结成华盖之状；说第三遍归依文的时候观想此一云集的华盖之状如漏斗状，缓缓注于自己的头顶门之内，遍满全身，并由身内扩展出去，使自己的身心随着功德云的扩散弥盖，而充塞于十方法界。到此便是受归者纳受三归戒体。假如不能作如此的观想，归依词要听的清楚说的明白，这样才能得到三归依戒体。否则得不到。如得不到可以重新增受一次。…… 归依三宝以后要做到以下三点。1，归依佛自今以后，决不再归依天仙神鬼一切外道。2，归依法自今以后，决不再归依外道一切典籍。3，归依僧自今以后，决不再归依外道一切徒众。……归依三宝以后，不要去看大仙，看风水，算卦，不要礼拜鬼神。见到鬼神像合掌即可。如果违犯三归依任何一条，不名三宝弟子。假如不得三归，想要了生死很难。思之，慎之。…… 5 归依三宝的功德利益。据《灌顶经》云：受三归者有三十六位善神与其无量眷属，守护其人，令其安乐。《善生经》云：若人受三归，所得果报不可穷尽。如四大宝藏（金、银、琉璃、玻璃），举国人民，七年之中运出不尽。受三归者，其福过彼，不可称计。《较量功德经》云：若三千大千世界，满中如来如稻麻竹苇，若人四事供养（饮食、衣服、汤药、卧具）满二万岁。诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多，不如有人以清净心归依佛法僧三宝所得功德。《大集经》云：妊娠女人，恐胎不安，先受三归已，凡无加害，乃至生已，身心具足，善神拥护，是母受兼资于子也。……我们既已发心受三归依，就要以三归依为我们终身归命处。对出家师父要恭敬，供养。出家师父是人天的老师，福田。不议论僧人是非。经云：纵使比丘破戒，堪做人天的福田。以能趋向涅槃故。我们要如理如法守持好三归依，既使今生不能解脱，来生也可以闻法修行。如违三归，将得不到三宝威神加持，善神拥护，还将轮回六道受苦。同修们，严持净戒吧。唯有严持净戒，方能了生死。成佛道。
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