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“精舍”的含义与考证 “精舍，寺院的别名”——《佛学大辞典》。在从西域或者印度翻译过来的佛教典籍中，“精舍”是梵语“寺院”的翻译，无论大小的佛寺都被称作精舍，如印度最早的“竹林精舍”、“祇园精舍”等。佛教传到中国以后，佛寺也有称呼精舍，但现在已经较少使用精舍来称呼佛教寺院，偶尔用于称呼规模较小的佛教修学场所。 图为竹林精舍遗址 精舍在中国不仅仅是佛寺的称呼，根据历史资料研究道教和儒家也将自己的修行场所称呼为“精舍”，佛学家丁福居士曾有一个考证： 《学林新编》曰：“晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之。因此俗谓佛寺曰静舍，亦曰精舍。”按汉儒者教授生徒，其所居悉称精舍，《范书·包咸传》“咸住东海，立精舍讲授”……以此观之，“精舍”本为儒士所设，晋时别居沙门，乃袭用其名。 在历史的一段时间里，儒、佛、道都以精舍称呼自己的修行居住场所。但是随着时间的推移，儒、佛、道都有了自己个性化的称呼，儒曰“书院”，佛曰“寺”，道曰“观”。 究竟为何三教都喜欢用“精舍”来称呼自己的场所呢？这就必须要理解“精舍”里蕴含的意义。《管子·内业》解释，“精”曰：“精也者，气之精也。”就是所谓“精气”，《管子》“明确提出‘道’是‘精气’的唯物主义观点。世间万物都是由‘精气’产生的。“舍”就是藏的意思，所以可以这么理解，“精舍”就是万物皆藏有“精气”的意思，即天地万物都是“精之所舍”。由此可见，“精舍”这个词不但非常文雅，而且与儒、佛、道三教的思想都比较符合，所以三教都以“精舍”来称呼自己的场所。 除却儒释道的修行场所，普通人也有精神修行的需求。并且越来越多的与文化旅游相结合，所以一些提供禅修活动的文化酒店也以精舍命名。无锡灵山精舍便是一座非常受游客喜爱的禅修文化酒店。接下来笔者就以灵山精舍为例，介绍一下这种供人感受精神世界的居舍。 图为灵山精舍入口 无锡灵山精舍座落于灵山胜境的景区之中，位于灵山梵宫东畔，是山水间的一处清净之所，在这里一切都回归质朴的本质，每一寸土地都蕴含着禅意的气息。 图为灵山精舍禅意庭院 灵山精舍的建筑风格看平淡的粉墙黛瓦，但是在每一个细节之处都透露出浓浓的禅意。精舍内部的的庭院没有采用传统的庭院布局，而是采用了空灵的枯山水布局，以便拥有良好的视野，让人们可以瞻视绵延的远山，感受大佛的慈悲包容，让人的身心都慢慢的平静下来，忘却世俗的烦恼，专注的进行禅修的活动。精舍提供住宿，餐饮，禅修，会议等功能。 图为精舍功能示意图 图为客房 灵山精舍拥有特色客房95间，每间客房设计都极尽简约，沉稳的原木、雅致的天然石材、悠然的灯光及静谧的色调，一切都能让住客瞬间从喧嚣中释然。 图为餐厅 “过堂”在佛教的意思就是“吃饭”，是中国汉传佛教中特有的仪制，一般是早、午斋两次过堂，吃饭也是日常的一种修行方法。灵山精舍餐厅的过堂菜单为罗汉斋，两碟开胃小菜、菌菇汤、素菜包、米饭、香蕉。 图为禅堂 位于精舍后面核心禅修中心，提供客人禅修学习的场所，精舍提供量身定制的禅修课程，禅修课程大都邀请国内知名的禅师前来讲学说道。 图为茶室 精舍的意义已经不仅仅停留在过去僧人居住修行服务的阶段，而是结合了当代的文化，提供了独特的禅意空间，在喧哗的都市中，建立了一片净土，成为都市人修生养性，追求人生真谛的场所。
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